هو عبد الرحمن بن محمد بن خلدون المؤرخ و رائد علم الاجتماع الحديث الذي ترك تراثا مازال تأثيره ممتدا حتى اليوم. ولد في القيروان (في[اخي العزيز ،، يتوجب عليك اضافة رد لرؤية الرابط]) عام[اخي العزيز ،، يتوجب عليك اضافة رد لرؤية الرابط]م (732 ﮪ) و عاش في أقطار[اخي العزيز ،، يتوجب عليك اضافة رد لرؤية الرابط]. كانت أسرة ابن خلدون على ما ذكر في كتاباته أسرة ذات نفوذ في[اخي العزيز ،، يتوجب عليك اضافة رد لرؤية الرابط] في[اخي العزيز ،، يتوجب عليك اضافة رد لرؤية الرابط]، ثم نزحت منها إلى شمال أفريقية في دولة الحفصيين، و ترجع أصوله الأبوية إلى[اخي العزيز ،، يتوجب عليك اضافة رد لرؤية الرابط]. توفي في[اخي العزيز ،، يتوجب عليك اضافة رد لرؤية الرابط] سنة[اخي العزيز ،، يتوجب عليك اضافة رد لرؤية الرابط] م (808 ﮪ).
يعد من كبار العلماء الذين انجتبهم[اخي العزيز ،، يتوجب عليك اضافة رد لرؤية الرابط]، اذ قدم نظريات كثيرة جديدة في علمي الاجتماع والتاريخ ، بشكل خاص في كتابيه : العبر والمقدمة. وقد عمل في التدريس في بلاد[اخي العزيز ،، يتوجب عليك اضافة رد لرؤية الرابط] ،[اخي العزيز ،، يتوجب عليك اضافة رد لرؤية الرابط] في[اخي العزيز ،، يتوجب عليك اضافة رد لرؤية الرابط] ،ثم في[اخي العزيز ،، يتوجب عليك اضافة رد لرؤية الرابط] في[اخي العزيز ،، يتوجب عليك اضافة رد لرؤية الرابط] ،[اخي العزيز ،، يتوجب عليك اضافة رد لرؤية الرابط]، وغيرها من محافل المعرفة التي كثرت في ارجاء العالم الاسلامي المختلفة خلال القرن الرابع عشر نظراً لحض الدين الإسلامي الحنيف للناس على طلب العلم. وقد عمل ابن خلدون في مجال القضاء أكثر من مرة ، وحاول تحقيق العدالة الاجتماعية في الاحكام التي اصدرها. ونحن نقتطف وصفه لمعاناته في هذا المجال في كتاب مذكراته التعريف بابن خلدون.
فلسفة ابن خلدون
امتاز ابن خلدون بسعة اطلاعه على ما كتبه الأقدمون وعلى أحوال البشر وقدرته على استعراض الآراء ونقدها، ودقة الملاحظة مع حرية في التفكير وإنصاف أصحاب الآراء المخالفة لرأيه. وقد كان لخبرته في الحياة السياسية والإدارية وفي القضاء، إلى جانب أسفاره الكثيرة في شمالي إفريقية وغربيها إلى مصر والحجاز والشام، أثر بالغ في موضوعية وعلمية كتاباته عن التاريخ وملاحظاته يرى ابن خلدون (ت 808هـ، 1406م) في المقدمة أن الفلسفة من العلوم التي استحدثت مع انتشار العمران، وأنها كثيرة في المدن ويعرِّفها قائلاً: ¸بأن قومًا من عقلاء النوع الإنساني زعموا أن الوجود كله، الحسي منه وما وراء الحسي، تُدرك أدواته وأحواله، بأسبابها وعللها، بالأنظار الفكرية والأقيسة العقلية وأن تصحيح العقائد الإيمانية من قِبَل النظر لا من جهة السمع فإنها بعض من مدارك العقل، وهؤلاء يسمون فلاسفة جمع فيلسوف، وهو باللسان اليوناني محب الحكمة. فبحثوا عن ذلك وشمروا له وحوَّموا على إصابة الغرض منه ووضعوا قانونًا يهتدي به العقل في نظره إلى التمييز بين الحق والباطل وسموه بالمنطق.· ويحذّر ابن خلدون الناظرين في هذا العلم من دراسته قبل الاطلاع على الشرعيات من التفسير والفقه، فيقول: ¸وليكن نظر من ينظر فيها بعد الامتلاء من الشرعيات والاطلاع على التفسير والفقه ولا يُكبَّنَّ أحدٌ عليها وهو خِلْو من علوم الملة فقلَّ أن يَسلَمَ لذلك من معاطبها·. ولعل ابن خلدون وابن رشد اتفقا على أن البحث في هذا العلم يستوجب الإلمام بعلوم الشرع حتى لا يضل العقل ويتوه في مجاهل الفكر المجرد لأن الشرع يرد العقل إلى البسيط لا إلى المعقد وإلى التجريب لا إلى التجريد. من هنا كانت نصيحة هؤلاء العلماء إلى دارسي الفلسفة أن يعرفوا الشرع والنقل قبل أن يُمعنوا في التجريد العقلي.
الغرب وابن خلدون
كثير من الكتاب الغربيين وصفو سرد أبن خلدون للتاريخ بانة أول سرد لا ديني للتاريخ ، وهو لة تقدير كبير عندهم.
ربما تكون ترجمة حياة ابن خلدون من أكثر ترجمات شخصيات التاريخ الإسلامي توثيقا بسبب المؤلف الذي وضعه ابن خلدون ليؤرخ لحياته و تجاربه و دعاه التعريف بابن خلدون ورحلته شرقا و غربا ، تحدث ابن خلدون في هذا الكتاب عن الكثير من تفاصيل حياته المهنية في مجال السياسة و التأليف و الرحلات لكنه لم يضمنها كثيرا تفاصيل حياته الشخصية و العائلية .
كان المغرب أيام ابن خلدون بعد سقوط دولة |الموحدين الامازيغية تحكمه ثلاثة أسر : المغرب كان تحت سيطرة المرينيين الامازيغ أيضا ([اخي العزيز ،، يتوجب عليك اضافة رد لرؤية الرابط] - [اخي العزيز ،، يتوجب عليك اضافة رد لرؤية الرابط] )، غرب الجزائر كان تحت سيطرة آل عبد الودود ([اخي العزيز ،، يتوجب عليك اضافة رد لرؤية الرابط] - [اخي العزيز ،، يتوجب عليك اضافة رد لرؤية الرابط] )، تونس و شرقي الجزائر و برقة تحت سيطرة[اخي العزيز ،، يتوجب عليك اضافة رد لرؤية الرابط] ([اخي العزيز ،، يتوجب عليك اضافة رد لرؤية الرابط] - [اخي العزيز ،، يتوجب عليك اضافة رد لرؤية الرابط] ). التصارع بين هذه الدول الثلاث كان على أشده للسيطرة ما أمكن على أراضي الشمال الإفريقي .
وظائف تولاها
كان ابن خلدون دبلوماسياً حكيماً ايضاً . وقد أُرسل في أكثر من وظيفة دبلوماسية لحل النزاعات بين زعماء الدول : مثلاً ، عينه السلطان محمد بن الاحمر سفيراً له إلى امير قشتالة للتوصل لعقد صلح بينهما .. وبعد ذلك بأعوام استعان به اهل[اخي العزيز ،، يتوجب عليك اضافة رد لرؤية الرابط] لطلب الامان من الحاكم المغولي القاسي[اخي العزيز ،، يتوجب عليك اضافة رد لرؤية الرابط] ، وتم اللقاء بينهما . ونحن في الصفحات التالية نقتطف ايضاً وصف ابن خلدون لذلك اللقاء في مذكراته. اذ يصف ما رآه من طباع الطاغية ، ووحشيته في التعامل مع المدن التي يفتحها ، ويقدم تقييماً متميزاً لكل ما شاهد في رسالة خطهالملك[اخي العزيز ،، يتوجب عليك اضافة رد لرؤية الرابط]. الخصال الاسلامية لشخصية ابن خلدون ، اسلوبه الحكيم في التعامل مع تيمور لنك مثلاً، وذكائه وكرمه ، وغيرها من الصفات التي ادت في نهاية المطاف لنجاته من هذه المحنة، تجعل من التعريف عملاً متميزاً عن غيره من نصوص ادب المذكرات العربية والعالمية. فنحن نرى هنا الملامح الاسلامية لعالم كبير واجه المحن بصبر وشجاعة وذكاء ولباقة.يعتبر ابن خلدون مؤسس علم الاجتماع.
أشهر أقواله[اخي العزيز ،، يتوجب عليك اضافة رد لرؤية الرابط] , و دلك بسبب ما فعله بنو هلال في تونس. [اخي العزيز ،، يتوجب عليك اضافة رد لرؤية الرابط] , وهنا يحدر ابن خلدون العجم المسلمين من التعريب.
العرب من دون الاسلام لا يساوون شيئا.
وفاته
